پس اين منّت به معناى تحقير كسى نيست تا موجب نفرت باشد ، بلكه اوج اعلاى دلسوزى و مهربانى و محبت‌هاى قلبى را تعريف كرده و نشان مىدهد ، خداى متعال با مبعوث كردن رسول خدا صلى الله عليه و آله كه يگانه عالم هستى است بر همگان به ويژه به مؤمنان منت بسيار بزرگى گذارده يعنى يك محبت و لطف و دلسوزى خيلى ارزشمندى را بر آنان نموده است . چون شخصيت محبوب و بىنظير خود را ، براى سعادت دنيا و آخرت مسلمين در اختيارشان قرار داده است و لذا حضرت سجاد عليه السلام مىفرمايد : اين منت را براى امت اسلامى ارزانى داشته كه به امت‌هاى گذشته شامل نمىشود . دوم وَ جَعَلنا شُهَداءَ عَلى مَنْ جَحَد . . . كلمه [ شهداء ] كه به معناى گواهان و بينندگان آمده ، در قرآن هم به آن اشاره شده كه پيامبر و امامان معصوم عليهم السلام ، در هر عصر و زمان شاهد برنامه‌هاى همه مردم هستند . « وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ امَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءِ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُم شَهِيداً » ؛ « 1 » « و همچنين شما را امت معتدل و ميانه‌رو و هوشمند قرار داديم تا اينكه بر مردم ، ناظر و گواه باشيد و پيامبر هم بر شما شاهد است » . اميرالمؤمنين عليه السلام مىفرمايند : « امت وسط و شهداء بر مردم » ما امامان معصوم هستيم و پيامبر هم بر ما شاهد مىباشد » . « 2 » [ جَحَد ] به معناى ، انكار از روى آگاهى است و منكر شدن از روى آگاهى يك عمل پست باطنى است و آگاه شدن از اين كار به امام معصوم عليه السلام مربوط است چون كه او از درون و خلوت‌ها ، و نيت‌ها ، آگاهى كامل دارد و معناى شاهد بودنشان اين است كه آنان به قدرت خدا همه را با اعمال و نيّتشان مىبينند .

--> ( 1 ) . بقره ، آيهء 143 . ( 2 ) . تفسير لاهيجى ، ج 1 ، ص 126 .